Огневушка-Поскакушка

«Огневушка-Поскакушка» – сказ Павла Петровича Бажова из его сборника «Малахитовая шкатулка», созданный на основе фольклора Урала. Произведение вошло в цикл писателя «Уральские сказы». Впервые был напечатан в свердловской газете «Всходы коммуны» в 1940 году. В этом году сказу исполняется 85 лет.

Родился писатель на Урале, в городе Сысерть. Его отец был горным мастером. Будущий писатель, журналист, публицист и фольклорист окончил заводскую школу в Сысерти. С 10-до 14 лет мальчик обучался в духовном училище в Екатеринбурге. Затем окончил семинарию в Перми. После получения образования преподавал русский язык. Во время летнего отпуска ездил по Уралу и собирал фольклор.

«Уральские сказы» П.П. Бажов начал писать в 1930 годы. Сначала они печатались в журнале, а затем вышел сборник уральских сказов, который назывался «Малахитовая шкатулка». Эта книга много раз дополнялась автором.

Сказы П. Бажова привлекали и привлекают внимание учёных-филологов и учителей русского языка и литературы потому что они основаны на фольклорных произведениях, легендах и населены чудесными персонажами.

Но при изучении сказов внимание привлекают именно те сказы, в центре сюжета которых оказывается мастер своего дела, человек, отождествляющий труд с искусством.

Тексты, главными персонажами которых являются дети, традиционно отодвигают на второй план. А ведь такие сказы по количеству творческих находок и эстетическим критериям не уступают прочим и при этом обладают большим зарядом доброты, позитивной энергии, ставят важнейшие нравственные вопросы. Ярким примером таких сказов является «Огневушка-поскакушка».

Сказ печатался в СССР как в сборнике сказов, так и отдельной книгой.

Главные действующие лица сказа – старый старатель дед Ефим, мальчик Федюнька, живший у отца с мачехой, рабочие-старатели, знакомые ребята и девушка Огневушка-Поскакушка. Отец мальчика женился во второй раз, мачеха Федюньку невзлюбила, поэтому он много времени проводил у деда Ефима, слушая его рассказы.

Однажды дед Ефим, взрослые старатели и Федюнька сидели у костра и вели разговоры. И вдруг из костра вынырнула девочка с платочком и пошла в плясать. Это была Огневушка-Поскакушка, которая подавала знак, где можно найти золото. Вскоре все забыли про этот случай, только у Федюньки из головы не выходила эта девочка. А дед Ефим подтвердил ему, что Огневушка-Поскакушка указывает, где имеется золото.

«... – Слыхал, дескать, от стариков, что есть такой знак на золото – вроде маленькой девчонки, которая пляшет. Где такая Поскакушка покажется, там и золото. Не сильное золото, зато грудное, и не пластом лежит, а вроде редьки посажено. Сверху, значит, пошире круг, а дальше всё меньше да меньше и на нет сойдёт. Выроешь эту редьку золотого песку – и больше на том месте делать нечего...»

Однажды, так случилось, отца Федюньки покалечило на заводе, он лежал в казарме, а мачеха совершенно забыла про пасынка. Настала зима и Федюнька решил отправиться жить к деду Ефиму, мачеха этому только рада была. Когда Федюнька шёл через зимний лес, ему повстречалась Огневушка-Поскакушка, которая растопила перед ним снег, появилась зелёная трава, а на берёзе запели птицы. Затем девочка дала лопату и исчезла, а мальчик оказался засыпанным в зимнем лесу, откопавшись из снега лопатой, подаренной Огневушкой, он добрался до деда и рассказал ему о случившемся. Доказательством происшествия стали кусочки золота, прилипшие к лопате, которые обнаружил дед Ефим (в сказе П. Бажов назвал их «золотые таракашки»).

Когда пришла весна и растаял снег, дед Ефим с Федюней вернулись на то место к берёзе и той же лопатой накопали много золотого песка. Весь сохранить его не удалось – барин забрал золото вместе с участком. Но несколько лет Ефим и Федюня пожили в достатке, припрятав себе кое-что из добытого. Огневушка-Поскакушка больше не появлялась, а прииск, ею показанный, назвали Поскакушкинский.

Огневушка-Поскакушка – в русских сказаниях махонькая сначала девчоночка, вроде куколки, с ладошку величиной, с рыжими волосами в голубеньком сарафанчике и с голубым платочком в руке.

Она – хозяйка верхового золота, которое хранится в верхних пластах земли. Она умеет зимой лето делать – протанцует этак пару кругов – земля вокруг неё и оттает, даром что снег вокруг, трава зазеленеет, цветы расцветут.

А ещё у неё есть волшебная лопатка, изоржавевшая вся и с расколотым черенком. У этой лопатки чудесные свойства: помогает она зарубки сделать, место отметить, где золото хранится, а ещё в снегу согревает и куда надо выводит. На самой лопатке золотые таракашки посажены, целых шесть штук.

Появляется Огневушка-Поскакушка в кострище, иногда в дыму. Танцует и вместе с тем, увеличивая круги вокруг огнища, она подрастает и под конец становится размером с настоящую девчонку. Если она в дыму появилась, то сарафан у неё и платочек потемнее будут.

Она может выходить и входить в землю. А почему она пройдёт, на том следы её ног выгорают. Она может проходить сквозь предметы, хотя и не любит этого делать. Главный её противник – филин. Если он после того, как Поскакушка место отметит, где золото хранится, засвистит, захохочет, никакого золота там и в помине не будет.

Образ мира в сказе делится на три составляющих: мир детей, мир взрослых и фантастический мир Огневушки. «Огневушку-Поскакушку» относят к циклу сказов о детях поэтому все миры объединяются в восприятии ребёнка – главного героя сказа Федюньки.

Реальны – дом, где строгая мачеха, суровый отец, жестоко дразнящие его соседские дети и прииск, где Федюнька живёт вместе с одиноким дедом Ефимом.

В реальность вплетается воображаемый мир – мир Огневушки-Поскакушки, созданный золотоискателями былей и легенд, крадущего счастье филина.

Особенностью мировосприятия Федюньки является детская непосредственность, вера в чудо, поэтому граница между реальным и воображаемым миром для него легко преодолима. Он трогателен в своём неустанном мальчишеском поиске.

Изображая мир через Федюнькино восприятие, автор создал особый, основанный на фольклорных представлениях мир ребёнка.

Автор «Огневушки-Поскакушки» хотел показать читателям, что любое богатство, в том числе и золото, достанется только тем, кто трудолюбив и честен. Старания окупятся и принесут свои плоды, только если человек прилагает максимум сил к этому.

Основная цель, которую преследовал автор при создании своих сказов, – научить читателей быть добрее, чище, не поддаваться зависти, злости, сребролюбию. Не стоит гнаться за сокровищами, ведь самое главное богатство – это открытое сердце и чистая душа.

Главная мысль заключается в том, что нужно оберегать удачу, так как её легко спугнуть. Главный герой трижды встречал волшебницу, но всякий раз что-то мешало, и только третий раз оказался удачным...

По сюжету сказа «Огневушка-Поскакушка» сняты мультипликационные и художественные фильмы.